As Epístolas João e Judas -Características da Vida Eterna nos Filhos de Deus em Tempos de Apostasia

Uma Publicação VERDADES VIVAS

O Livro impresso está disponível ➪ AQUI

O Livro eletrônico está disponível ➪ AQUI

Caso queria compartilhar este livro, segue o link
https://drive.google.com/file/d/117NZ-hejf44RDBdEOqdkJhkXpiIz6Hv_/view?usp=sharing

Prefira compartilhar o link para acessar sempre a versão mais recente do livro

ÍNDICE

Tópico	Cap:Vers
Capa
Informações
A PRIMEIRA EPÍSTOLA DE JOÃO
INTRODUÇÃO
Propósito de João ao Escrever a Epístola
Os Gnósticos
Os Temas no Ministério de Pedro, de Paulo e de João
O Estilo Abstrato dos Escritos de João
O Perigo de Interpretar o Ministério de João Usando a Terminologia de Paulo
Apenas Oito Exortações
“Conhecer” e “Conhecido”
Vida Eterna
Dois Aspectos da Vida Mais Abundante
Vida Eterna nos Evangelhos Sinópticos
Aproximando-se do Fim
Um Breve Esboço da Epístola
VIDA ETERNA MANIFESTADA NO MUNDO	1:1 - 2:11
O Prólogo	1:1 - 1:4
LUZ	1:5 - 2:11
Luz e Trevas	1:5
O Exame de Várias Alegações de Andar na Luz	1:6 - 1:9
Perdão Paterno	1:10
A Advocacia de Cristo	2:1 - 2:2
Quatro Coisas Envolvidas na Advocacia de Cristo
Propiciação
Pregamos Propiciação ao Mundo, Não Substituição
O Teste de Obediência	2:3 - 2:5
O Teste de Andar como Cristo Andou	2:6 - 2:8
O Teste do Amor Divino	2:9 - 2:11
Um Resumo das Características dos Que Estão na Luz
CRESCIMENTO NA FAMÍLIA DE DEUS - Um parêntese	2:12 - 2:28
Vários Estágios de Crescimento na Família	2:13
PAIS	2:14a
JOVENS	2:14b - 2:17
Um Aviso Contra o Mundanismo	2:15
Três Princípios Falsos Sobre os Quais o Mundo Opera	2:16 - 2:17
Três Razões Pelas Quais Não Devemos Amar o Mundo
FILHINHOS	2:18 - 2:27
Um Aviso Contra a Sedução Espiritual
A Unção do Espírito	2:20 - 2:28
VIDA	2:29 - 4:6
Vários Atributos Morais da Natureza Divina
A PROVA DE PRATICAR A JUSTIÇA	2:29 - 3:10
Amado do Pai	3:1 - 3:3
Justiça e Iniquidade	3:4 - 3:6
As Duas Naturezas Contrastadas	3:7 - 3:10
A PROVA DO AMOR	3:11 - 3:23
Amor pelos Irmãos	3:13 - 3:18
Confiança na Oração	3:19 - 3:23
A PROVA DE TER A HABITAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO	3:24 - 4:6
Falsos Mestres	4:1
Três Testes para Detectar Falsos Mestres	4:2 - 4:6
Resumo das Provas de Ter a Nova Vida e Natureza
AMOR	4:7 - 5:5
Amor Genuíno Um ao Outro	4:7 - 4:8
O Amor do Mundo Não é Amor Divino
As Qualidades e Características do Amor Divino	4:9 - 5:5
O Amor de Deus para nós	4:9 - 4:10
O Amor de Deus em nós	4:11 - 4:16
O Amor de Deus Conosco	4:17 - 4:19
AMOR DIVINO PROVADO POR NOSSO AMOR DE UNS AOS OUTROS	4:20 - 4:21
AMOR DIVINO PROVADO POR NOSSA OBEDIÊNCIA	5:1 - 5:3
AMOR DIVINO PROVADO POR VENCER O MUNDO	5:4 - 5:5
Um Resumo do que o Amor de Deus Faz
O EPÍLOGO	5:6 - 5:21
O Tríplice Testemunho da Água, do Sangue e do Espírito	5:6 - 5:8
O Testemunho dos Homens e o Testemunho de Deus	5:9 - 5:12
Três Verdades Fundamentais Relativas à Vida Eterna
O Testemunho da Epístola Divinamente Inspirada de João	5:13
Ousadia na Oração	5:14 - 5:17
Resumo dos Testemunhos da Vida Eterna
Comentários finais	5:18 - 5:21

Informações

AS EPÍSTOLAS DE JOÃO E JUDAS – As características da Vida Eterna nos Filhos de Deus em Tempos de Apostasia
Bruce Anstey

Originalmente publicado por:
CHRISTIAN TRUTH PUBLISHING
9-B Appledale Road
Hamer Bay (Mactier) ON P0C 1H0
CANADÁ
christiantruthpublishing@gmail.com

Título do original em inglês: THE EPISTLES OF JOHN & JUDE - The Characteristics of Life Eternal in the Children of God in Times of Apostasy
Primeira edição - maio 2019

Traduzido, publicado e distribuído no Brasil com autorização do autor por:
ASSOCIAÇÃO VERDADES VIVAS, uma associação sem fins lucrativos, cujo objetivo é divulgar o evangelho e a sã doutrina de nosso Senhor Jesus Cristo.
atendimento@verdadesvivas.com.br

Primeira Edição em português – Novembro 2019
e-Book versão 1.0

Abreviaturas utilizadas:
ARC – João Ferreira de Almeida – Revista e Corrigida – SBB 1969
ARA – João Ferreira de Almeida – Revista e Atualizada – SBB 1993
TB – Tradução Brasileira – 1917
ACF – João Ferreira de Almeida – Corrigida Fiel – SBTB 1994
AIBB – João Ferreira de Almeida – Imprensa Bíblica Brasileira – 1967
JND – Tradução inglesa de John Nelson Darby
KJV – Tradução inglesa King James

Todas as citações das Escrituras são da versão ARC, a não ser que outra esteja indicada.

INTRODUÇÃO

Cinco livros da Bíblia foram escritos pelo apóstolo João – seu evangelho, três epístolas e o Apocalipse. Estes foram os últimos livros a serem escritos, por volta de 90 d.C. Isso significa que João escreveu numa época em que a nação judaica havia sido destruída pelos romanos. Em 70 d.C., a cidade de Jerusalém e o templo foram destruídos e a maioria das pessoas mortas – e quase 100.000 foram deportadas como cativas. Sem o lugar e o povo, o judaísmo deixou de existir na terra de Israel. De fato, João é o único escritor do Novo Testamento a escrever desta perspectiva. O irmão de João, Tiago, foi o primeiro apóstolo a morrer (em martírio – At 12:2) e João foi o último apóstolo a morrer.

Propósito de João ao Escrever a Epístola

No corpo da epístola, João declara três razões para escrever aos santos naquele dia:

Em primeiro lugar, que o gozo deles seria completo por meio da comunhão com o Pai e o Filho (cap. 1:3-4).
Em segundo lugar, que eles não falhariam no caminho mediante o pecado (cap. 2:1).
Em terceiro lugar, que eles teriam o conhecimento consciente e certeza da posse da vida eterna (cap. 5:13).

Os Gnósticos

Além de querer que os santos fossem felizes, devotos e saudáveis (espiritualmente), o Espírito de Deus tinha outro motivo para levar João a escrever a epístola. Naquele dia, muitos mestres anticristãos haviam se levantado, que professavam ser filhos de Deus, mas negavam a verdade do Pai e do Filho (2:18-26, 4:1-6). Para ajudar os santos a conhecer aqueles que eram verdadeiros crentes e os que não eram, João foi levado a apresentar os traços característicos da vida eterna, pelos quais todas as falsas pretensões à posse daquela vida poderiam ser detectadas. Isso forneceria aos santos um padrão pronto pelo qual eles poderiam testar toda a profissão.

Este movimento divergente de ensinamentos anticristãos surgiu entre as assembleias no final do primeiro século e atormentou a Igreja por aproximadamente 200 anos com suas doutrinas errôneas. Foi o começo do que se tornaria conhecido como gnosticismo. Gnóstico significa “conhecer”. (Inversamente, agnóstico significa “não conhecer”). Esses falsos mestres afirmavam que o que os apóstolos entregaram à Igreja era introdutório e elementar, mas o que eles tinham era conhecimento superior. No entanto, o que eles realmente propunham era blasfêmia! Alguns deles (os cerintianos[1]) negavam a deidade de Cristo. O apóstolo João refutou esse erro com o seu evangelho, mostrando que o Senhor tem todos os atributos da deidade. Outra seita (o docetismo[2]) negava a encarnação de Cristo e, assim, ensinava que Ele não era um Homem real. João refutou esse erro em suas epístolas. Sob o pretexto de avançar na verdade, esses falsos mestres se afastaram dela! Por isso, o ministério de João tem grande valor prático na defesa contra aqueles que professam conhecer a Deus, mas negam certos aspectos da verdade da Pessoa de Cristo.

[1] N. do T.: Cerintiano: que pertence a uma seita de hereges, a mais antiga das seitas gnósticas, palavra derivada de Cerinto, o fundador desta seita no primeiro século d.C. A tradição Cristã antiga descreve Cerinto como um contemporâneo e oponente do apóstolo João, o Evangelista, que escreveu a Primeira Epístola de João e a Segunda Epístola de João para avisar aos menos amadurecidos na fé e doutrina sobre as mudanças que ele estava fazendo nos evangelhos originais.

[2] N. do T.: Doutrina gnóstica do século II, segundo a qual o corpo de Cristo não era real, porém só aparente, ou que negava que Ele tivesse realmente nascido de Maria. O docetismo acreditava que Jesus Cristo era algo ilusório, logo, este apesar de ter uma aparência humana, não possuía carne e nem sangue.

Os Temas no Ministério de Pedro, de Paulo e de João

O tema do ministério de João é bem diferente do de Paulo e Pedro. João concentra-se na família de Deus, insistindo em nosso relacionamento com Deus como Suas “crianças” (Jo 1:12-13; 1 Jo 3:1 – JND). Assim, as características da vida eterna na família são expandidas extensivamente. O apóstolo Paulo, por outro lado, ao mencionar que somos “crianças de Deus” (Rm 8:16 – JND), se apoia em nossa posição diante de Deus como “filhos”, delineando nossos privilégios como tais (Rm 8:14-15; Gl 4:1-7; Ef 1:4-6; Hb 2:10). Paulo também desenvolve a verdade da Igreja como “o corpo de Cristo” (1 Co 12:12-13, 27; Ef 3:6, 4:16, 5:25-32, etc.) e “a casa de Deus” (Ef 2:19-22; 1 Tm 3:15; Hb 3:6, etc.). A linha do apóstolo Pedro é diferente de novo; ele vê as coisas da perspectiva do reino de Deus. Tendo recebido “as chaves do reino dos céus” (Mt 16:19), ele havia sido escolhido para abrir a porta da bênção aos judeus (At 2) e aos gentios (At 10). Assim, ele enfatiza o reino em seu ministério. Ele fala frequentemente da Aparição de Cristo, que é o evento que marca a inauguração do reino e o reinado público de Cristo neste mundo (1 Pe 1:5, 7, 13, 4:13, 5:1, 4; 2 Pe 1:11, 16, 3:4, 10).